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　　郑和下西洋是我国古代海上丝绸之路开展的顶峰，引发了一场亚非区域长达数十年的中外文明大沟通，并对之后的全球性互动产生了深远影响。郑和下西洋作为“平和之旅”的含义已有学者进行了评论，但关于其划年代国际含义的分析仍有讨论空间。

　　2025年，复旦大学前史系特聘二级教授、博士生导师邹振环学习“哥伦布大沟通”，提出“郑和大沟通”新概念，论述郑和下西洋关于大帆海年代前后全球交易开展、文明沟通互鉴的深入影响。中新社“东西问”近来就此专访邹振环，予以解读。

　　邹振环：要点评郑和七下西洋的含义，首要要了解“大帆海年代”，又称“地舆大发现”，是指1492年由哥伦布开端的，达·伽马、迪亚士、麦哲伦等帆海家在欧洲以外区域进行的地舆探究，后来这个概念逐步扩展，遍及指从15世纪至17世纪期间欧洲船队赴国际各个区域寻觅新的交易航道，以开展欧洲重生资本主义的前史进程。而在此之前，郑和已七下西洋，创始了我国帆海史的新年代。

　　从海洋史视点看，郑和区域大帆海的含义十分严重。郑和第四次下西洋已抵达莫桑比克滨海，即南纬33度以南挨近好望角之地，没有郑和所拓荒的太平洋和印度洋航路，欧洲人无法这么快抵达我国。

　　从全球史的视界来看，大帆海将人类带入一个全体开展的全球化新年代。而郑和下西洋促进了亚非交易网络初建，构成了全球交易系统的重要一环。在全球海路物种乃至技能的大沟通敞开之前，郑和首要敞开了“亚非大帆海”，可以视为大帆海年代的序幕，形成了亚非区域内人员、物品、物种、技能和观念的“郑和大沟通”。

　　中新社记者：作为郑和下西洋首要沟通礼品之一，陶瓷怎么敞开了国际交易局势？

　　邹振环：郑和船队一般具有60余艘宝船(“西洋取宝船”的简称)，连中小船舶在内，达200余艘。每次出使，都会带着很多丝绸、瓷器、茶叶、铁器等，其间瓷器是最受喜欢的种类之一。

　　依据考古专家研讨，留在肯尼亚的瓷器中竟有龙泉窑瓷器，这种瓷器烧制于洪武二十六年(1393)到成化年间，日本学者三上次男在埃及、苏丹以及阿拉伯半岛的亚丁一带，均发现了郑和下西洋时期的青花瓷。此外，在伊朗、阿塞拜疆、印度、斯里兰卡、马来西亚、土耳其等国家的博物馆，都保藏有约15世纪初的我国青花瓷，大多是明初外销瓷的遗存。

　　现代科技检测标明，元青花以及明初洪武、永乐的青料首要为波斯进口钴矿，跟着国产钴料本土化，民窑青花瓷很多出产，青花瓷的开展到达黄金时期，逐步从海外需求变成国内瓷器的干流。尤其是在成化时期，政府答应工匠“以银代役”，民营手工业加快速度进行开展，民窑遍地开花，大幅度提升了青花瓷产值。

　　凭借这两个关键，明代青花瓷迈向新的开展阶段，从很多瓷器种类中锋芒毕露，成为我国干流瓷器。

　　值得注意的是，明初是我国与国际沟通的一个特别时期，郑和七下西洋期间，船队所历之域多文明区域。白底蓝花的青花瓷标志纯洁高尚，深受国际公民的喜欢。工匠来华亦带来了纹饰与技能的流转。在这种敞开情境下，明代青花瓷呈现出浓郁的异域风格。

　　可以看出，青花瓷衔接的已不仅是“东西两个国际”，而是一个全体的国际，一部全球史。

　　邹振环：郑和下西洋有一个众所周知的任务，即找各种珍奇特宝，其间除了域外的奇花异木，还有各种异兽。长颈鹿、狮子等动物可以漂洋过海来到明朝，与郑和屡次下西洋有关。其既是全球物种的沟通，也承载着不同国家间文明的互动。

　　此外，郑和一行每次下西洋都满载丝绸、瓷器、铜、铁、麝香等几十种我国特色物资，同各国商民沟通货品、进行交易，购回如象牙、珍珠、珊瑚、香料等特产。沟通的货品名目繁多，达11大类191种。

　　郑和船队带去优异的我国茶叶种子，途经暹罗时，曾分给当地农人栽种推行，遂传于中南半岛其他几个国家。郑和船队给爪哇三宝垄大众带去了红豆(相思豆)，之后在当地培养，遭到公民喜欢；给印尼巴厘岛带去了荔枝，该岛遂成为出产荔枝之地。

　　至明代中叶后，沿着郑和下西洋打通的海上丝绸之路，域外的粮食作物如玉米、番薯；油料作物如花生，经济作物如棉花新种类、烟草；蔬菜作物如南瓜、胡萝卜等连续传入，相继成为我国重要的培养物，改变了我国培养业的结构，习惯了明代人口增速。胡椒、椰子、槟榔、香蕉等，也连续成为我国岭南区域培养的植物。

　　郑和飞行的亚非区域，敞开了全球物种流转的先河，推进我国与亚非诸国的区域沟通和货品沟通，为不同文明之间的沟通打下了坚实的根底。

　　邹振环：郑和下西洋加快了经过海路将全球联成全体的速度，为15世纪末至18世纪数以千计的西方人来华做了交通预备。西方传教士带来的海外新常识，也为明清我国人从头了解国际、知道海洋供给了助力，为全球大帆海年代的到来作了交通、技能和常识上的预备。

　　如果说哥伦布远航敞开了全球文明大沟通，空间横跨太平洋、印度洋直至东非红海的郑和下西洋，则是拓荒了亚非海上丝绸之路文明的大沟通。

　　“郑和大沟通”的大多数物品让大众大开眼界，民众的常识规模随之拓宽。产品的区域活动对域表里民众的出产行为和思想观念产生了不同程度的影响，提升了区域内和各区域之间物质生活的相互依存，乃至极大冲击着原有经济系统。在深入刻画区域经济格式的一起，“郑和大沟通”还让明人在获取产品的快捷度、丰厚度上明显进步。

　　中华文明长于吸收异域文明，也在与外来文明沟通中生长强大。最早与外部的沟通首要是经过陆路，后唐朝有海上遣唐使，宋朝又拓荒了对日航线和高丽航线，但海上沟通究竟有限。咱们重视的人员、物品、物种、技能和宗教的大沟通，转折点便是15世纪的郑和下西洋。

　　“郑和大沟通”具有大帆海年代前区域沟通的若干特征，也表现了亚非区域文明作为全球文明部分的多样性和特别性。它有助于知道和了解全球史我国际区域的变奏，将前史和今天的全球-区域开展史衔接起来，为考虑当下全球化年代议题供给经历。(完)

　　邹振环，复旦大学前史系特聘二级教授、博士生导师。兼任复旦大学中外现代化进程研讨中心研讨员、香港中文大学翻译研讨中心声誉研讨员、我国中外关系史学会副会长、上海文史研讨馆馆员等职。曾任埃尔兰根—纽伦堡大学、罗马大学、台湾大学、香港中文大学等高校客座教授，台北故宫博物院客座研讨员。著有《国际幻想：西学东渐与明清汉文地舆文献》《再会异兽：明清动物文明与中外沟通》《20世纪我国翻译史学史》等论著，屡次获上海哲学社会科学优异论著奖、华东区域优异作品奖和全国高等学校科学研讨优异成果奖。

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